Call for Papers: CAAS Annual Conference 2007/ Conférence
annuelle de l'ACEA 2007, 05/07
Annual Conference of the Canadian Association of African Studies
"Rethinking Rights in Africa: The Struggle for Meaning and the Meaning of
Struggle"
May 17-19, 2007
New College at the University of Toronto
Toronto, Ontario Canada
CALL FOR PAPERS
In Coordination with the University of Toronto, York University and Ryerson
University
CONFERENCE THEME:
The ultimate challenge and objective of this conference is to encourage
Africanists across the disciplines to think about rights in ways more consonant
with local struggles over power and its meaning, and to consider how they might
establish more meaningful conversations among the academic world, the world of
international and non-governmental agencies, and the worlds in which people
strive to imagine, define, create, and defend their rights in Africa and its
diasporas.
Almost all research and writing in the field of African Studies relates to
question of rights, but in many different ways. Although rights discourse has
tended to be dominated by political perspectives, public health and economic
rights are attracting increasing attention. Much work remains to be done in
connecting social activity and cultural expression to the question of rights.
The 2007 CAAS Conference seeks to draw less recognized areas of study into
dialogue with areas in which thinking about rights as a form of struggle has
long been acknowledged. In relating work that has not been thought to be as
directly relevant to the subject, and by encouraging new perspectives on
existing rights discourse, the conference aims to open new spaces for thinking
about a subject of enormous importance to Africa's future. In addition to being
especially interested in having participants explore the connections between
culture and the struggle for rights, CAAS urges conference participants from
all disciplines to think specifically about how their work engages issues of
rights.
The bicentennial of the abolition of the trans-Atlantic slave trade in 2007 not
only provides an apposite focal point around which to think about the meaning
of rights and struggle for rights in Africa from a wide array of perspectives.
It also requires Africanists to open themselves up to the aspirations of people
in both the diasporas and on the continent that created and moved the struggle
against slavery forward. Many questions flow from reflecting on this
anniversary. For example, do the often well-intentioned, if hollow, claims of
abolition also highlight the dissonance between rights discourse as it was and
is now applied to Africa and the African experience of rights defined in the
West? Reflecting on the legacy of abolition and other western right discourses
also opens up a needed discussion of the epistemological biases in the
definition of rights. What difference does it make that Western-dominated talk
of rights in Africa usually ignores the specificity of local meanings of rights
as part of its project to universalize its own culturally specific
understandings? What do we mean by, and who gives meaning to, talk about
African rights? Are these different from "universal" rights? Finally, what is
the relationship between universal rights discourse and the reality of rights
in Africa?
Following from the perspective that human rights are better understood as the
outgrowth of sentiment rather than reason, and the call to see rights more
holistically, the bicentenary of the abolition of the slave trade provides an
ideal historical vantage point from which to reexamine the importance of the
histories and cultures of aspirations on the continent as well as throughout
the African diasporas. What other meanings has freedom, for example, had beyond
the struggle against slavery, racism, or colonialism? What has been the role of
acts of imagination in moving forward thought and action about rights in
African cultures and societies? How do we go about creating clearer and more
nuanced understandings of the history and politics of aspirations?
Papers are sought that reflect a wide range of approaches to these issues, from
historical to current perspectives, and from all related disciplines.
Papers that do not conform to the Conference's overall theme will also be
welcome; CAAS' mandate is to promote research and enquiry into all aspects of
African studies.
Submission Deadline: January 15, 2007
PROPOSAL SUBMISSION:
Proposals for full panels are greatly appreciated; individual paper proposals
will be accommodated as space and logistics permit. Sessions will be ninety
minutes in length; therefore, panels should consist of four 15-minute
presentations, plus a chair and/or a discussant.
Panel Proposal Format (Please provide all the following information)
- All participants must submit a registration FORM A
- Please fill out and submit one FORM B (Arial 10).
- Please also fill in and submit one FORM C (Arial 10) for the Panel Organizer,
Panel Chair/Discussantand all presenters (these forms must clearly indicate
panel title).
Single Paper Proposal Format
Please completely fill in and submit FORM C (Arial 10).
WORKING LANGUAGES
Either of the official languages of Canada, English or French
AV EQUIPMENT
Please check the appropriate box for all Specific Audio Visual equipment
requirements on the submission form. All requests for AV equipment must be
submitted at the time of abstract submission on or before January 15, 2007. *
Please not that we will not be able to accept late requests or lap tops.
DEADLINE
All submissions, panel or individual, must be received no later than January 15,
2007. Please ensure all files are saved as RTF (rich text format), Word, or
WordPerfect files if submitted as attachments. Please forward your submission
to the CAAS conference program Committee at one of the following;
caas@bellnet.ca
ccasls@bellnet.ca
lberrouard@bellnet.ca
CAAS MEMBERSHIP AND CONFERENCE REGISTRATION: All participants, except invited
special guests, must be a member of CAAS in good standing for the 2007-2008
membership year. Membership fees and application forms can be found on the CAAS
web site; http//:caas.concordia.ca
ANNOUNCEMENT OF ACCEPTED PROPOSALS The list of accepted proposals will be posted
sometime in March 2007, under "Conferences" at the Canadian Association of
African Studies website; http//:caas.concordia.ca
CONFERENCE FEES AND REGISTRATION (all taxes included)
|
Prior to March 1, 2007 On site |
Regular |
$95 $125 |
Student |
$45 $60 |
Day Pass |
(non-presenters only)* NA $40 |
DAY PASSES
Please note the day pass is only offered to people who wish to sit in on a
session, it is NOT available to presenters or participants in the conference
FINANCIAL AID
Students from outside Toronto wishing to participate in the conference may
benefit from partial financial assistance. You must be a member in good
standing with CAAS for the 2007 year at the time of abstract submission. Please
refer to Form D for all rules pertaining to partial student funding. All
requests for financial aid are due no later than January 15, 2007, and must be
submitted with your abstract.
ACCOMMODATIONS: More information available soon
Conférence annuelle de l'Association canadienne des études africaines
"Redéfinition des droits en Afrique: Le combat pour leur trouver un sens et le
sens du combat"
Le 17-19 mai, 2007
New College à l'université de Toronto
Toronto, Ontario Canada
APPEL DE COMMUNICATIONS
En Association avec l'université de Toronto, York University et Ryerson
University
Thème du colloque:
La Conférence annuelle de l'Association canadienne des études africaines
(ACEA)
se tiendra à New College, à l'Université de Toronto, du 17 au 19 mai
2007. La
conférence est parrainée à la fois par les Programmes d'études
africaines des
universités de Toronto, York et Ryerson.
La Conférence de L'ACEA de 2007 se concentrera sur le combat pour les droits et
le sens de ces droits en Afrique. Le plus grand défi pour cette conférence
et
son objectif sont d'encourager les africanistes spécialistes en toutes
disciplines à penser aux notions de droits d'une manière qui soit plus en
accord avec les combats locaux pour le pouvoir et sa signification, et à
considérer la manière d'établir des conversations plus
sérieuses entre
intellectuels, les agences internationales et non gouvernementales et parmi
ceux qui se battent pour imaginer, définir, créer et défendre leurs
droits en
Afrique et dans les diasporas.
Presque toute la recherche et tous les écrits sur les études africaines
ont un
lien avec la question des droits, mais de manières très différentes.
Bien que
le discours sur les droits ait eu tendance à être dominé par des
perspectives
politiques, il semble que la santé publique et les droits économiques
deviennent un centre d'intérêt croissant. Il y a encore beaucoup à
faire pour
établir des liens entre l'activité sociale, l'expression culturelle et la
question des droits. La Conférence de l'ACEA de 2007 cherche à introduire
des
domaines peu étudiés dans un dialogue où l'étude des droits
comme forme de
combat est reconnue depuis longtemps. En rapprochant des travaux jusque là
considérés comme peu pertinents, et en encourageant de nouvelles
perspectives
sur le discours actuel sur les droits, la conférence se fixe le but
d'élargir
le champ d'études sur un sujet d'une importance capitale pour l'avenir de
l'Afrique. Outre son désir de voir les participants explorer les liens entre
culture et combat pour les droits, l'ACEA incite les participants à la
conférence à penser spécifiquement à la manière dont
leurs travaux traitent de
la question des droits.
Le bicentenaire en 2007 de l'abolition de la traite transatlantique des esclaves
offre non seulement un centre d'intérêt pertinent autour duquel s'organise la
pensée sur la signification des droits et la lutte pour ces droits en Afrique
à
partir d'un éventail varié de perspectives, il requiert aussi des
Africanistes
qu'ils s'ouvrent aux aspirations du peuple à la fois dans la diaspora et sur le
continent qui a créé et a fait avancer la lutte contre l'esclavage. De
nombreuses questions sont soulevées par la commémoration de cet
anniversaire.
Par exemple, les revendications souvent bien intentionnées, bien que parfois
vides de sens, pour une abolition mettent-elles en lumière la dissonance qui
existe entre le discours sur les droits tels qu'ils étaient et sont maintenant
appliqués à l'Afrique, et l'expérience africaine des droits tels que
définis
par les pays occidentaux? Une réflexion sur l'héritage de l'abolition et
autres
discours d'occidentaux sur les droits ouvre également une discussion très
nécessaire sur les partis pris épistémologiques appliqués
à la définition des
droits. Quelle différence cela fait-il que la discussion dominée par les
occidentaux sur les droits en Afrique ignore la spécificité de la
définition
locale des droits, parce que cela fait partie du projet de l'Occident
d'universaliser ses propres, spécifiquement culturelles définitions (there
is
something wrong with this last phrase I suggest : d'universaliser ses propres
définitions culturelles)? Que voulons-nous dire quand nous parlons de droits
africains et qui décide du sens à donner à cette expression? Sont-ils
différents des droits « universels »? Pour finir, quelle est la
relation entre
le discours sur les droits universels et la réalité des droits en
Afrique?
Si l'on part du point de vue que les droits humains sont la conséquence du
sentiment plutôt que de la raison et si l'on obéit à l'exigence de
considérer
les droits de manière plus holistique, le bicentenaire de l'abolition de la
traite des esclaves nous procure une perspective historique idéale, à partir
de
laquelle il est possible de réexaminer l'importance des histoires et cultures
des aspirations à la fois sur le continent et dans la diaspora. Par exemple,
quelles autres significations la liberté a-t-elle eues au-delà de la lutte
contre l'esclavage, le racisme ou le colonialisme? Quel a été le rôle
des actes
de l'imagination dans l'avancement de la pensée et de l'action concernant les
droits dans les cultures et les sociétés africaines? Comment allons-nous
créer
une compréhension plus claire, et plus nuancée de l'histoire et de la
politique
des aspirations?
Les propositions ne correspondant pas au thème général du colloque
sont
également les bienvenues, l'ACÉA (Association Canadienne des Études
Africaines)
ayant pour mandat de promouvoir la recherche et les enquêtes dans toutes les
dimensions des études africaines.
Veuillez faire parvenir les résumés à l'ACÉA ;
Date limite de soumission des propositions: 15 janvier 2007
PROPOSITIONS :
Les propositions de panels sont fortement encouragées afin d'assurer la
cohésion
des sessions thématiques, mais les propositions individuelles sont, bien
entendu, également bienvenues et seront prises en compte. Les sessions dureront
environ 90 minutes, les panels devant comprendre, outre un président et/ou un
rapporteur, quatre présentations (de 15 minutes), Les propositions doivent
s'inscrire dans le thème de la conférence.
Toute proposition, individuelle ou collective, doit être envoyée au plus
tard le
15 janvier, 2007 au Comité de programmation de la conférence, par voie
électronique, à une adresse suivante :
caas@bellnet.ca
ccasls@bellnet.ca
lberrouard@bellnet.ca
Veuillez vous assurer que vous et vos panélistes êtes membres en
règle de l'ACÉA
alors de votre envoi.
Propositions pour les séances:
- Remplissez un FORMULAIRE A (ci-dessous) Tous les participants devront
s'inscrire au colloque
- Remplissez un FORMULAIRE B (ci-dessous) Proposition pour le séance
entier.
- Remplissez un FORMULAIRE C (ci-dessous) Propositions de communications pour
chaque participant. La soumission devra contenir : le nom du président de
session, le titre du panel, et un résumé de 200-250 mots pour chacune
d'entre
elles.
Propositions Individuelles:
- Veuillez remplir complètement le FORMULAIRE C (ci-dessous).
LANGUES DU COLLOQUE :
- Français, Anglais (la traduction ne sera pas fournie).
ÉQUIPEMENT AUDIOVISUEL :
Veuillez choisir les cases appropriées pour toutes les requêtes
d'équipement
audiovisuel sur les formulaires ci-joints et le fournir avant le 15 janvier,
2007. *Veuillez noter qu'il sera impossible de satisfaire des requêtes en
retard ni celles concernant des ordinateurs portables (laptops).
ADHÉSION a l'ACEA ET L'INSCRIPTION AU COLLOQUE :
Tous les participants à la conférence, sauf les invité(e)s, devront
avoir le
statut de membre en règle de l'ACÉA en 2007-2008. Pour vous renseigner sur
l'adhésion, veuillez vous adresser au http//:caas.concordia.ca
AVIS D'ACCEPTATION DES COMMUNICATIONS :
La liste des propositions acceptées sera affichée au mois de mars 2007 sous la
rubrique « colloque » du site Web de l'ACEA: http//:caas.concordia.ca
FRAIS DU COLLOQUE ET INSCRIPTION (toutes taxes incluses) :
|
Jusquau 1er mars, |
2007 |
Sur place |
Régulier |
95$ |
|
125$ |
Étudiant |
35$ |
55$ |
Passe de jour |
|
|
|
(seulement pour ceux qui |
ne participe pas) |
NA |
40$ |
AIDE FINANCIÈRE :
Les étudiants de l'extérieur de Montréal pourront
bénéficier d'une aide
financière partielle. Veuillez consulter le FORMULAIRE D pour les règles, et
l'envoyer avec votre proposition.
*Les étudiants intéressés doivent écrire une demande de
bourse (FORMULAIRE D) et
la soumettre avec leur proposition au plus tard le
15 janvier 2007. Le Formulaire D décrit aussi toutes les règles
régissant cette
aide. Ils devront notamment être membres en règle de l'ACÉA.
HÉBERGEMENT : A venir
Page Editor: Ali B. Ali-Dinar, Ph.D.