AFRICAN STUDIES CENTER - UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA
 

Call for Papers: CAAS Annual Conference 2007/ Conférence annuelle de l'ACEA 2007, 05/07



Annual Conference of the Canadian Association of African Studies "Rethinking Rights in Africa: The Struggle for Meaning and the Meaning of Struggle"
May 17-19, 2007
New College at the University of Toronto
Toronto, Ontario Canada
CALL FOR PAPERS


In Coordination with the University of Toronto, York University and Ryerson University


CONFERENCE THEME:

The ultimate challenge and objective of this conference is to encourage Africanists across the disciplines to think about rights in ways more consonant with local struggles over power and its meaning, and to consider how they might establish more meaningful conversations among the academic world, the world of international and non-governmental agencies, and the worlds in which people strive to imagine, define, create, and defend their rights in Africa and its diasporas.

Almost all research and writing in the field of African Studies relates to question of rights, but in many different ways. Although rights discourse has tended to be dominated by political perspectives, public health and economic rights are attracting increasing attention. Much work remains to be done in connecting social activity and cultural expression to the question of rights. The 2007 CAAS Conference seeks to draw less recognized areas of study into dialogue with areas in which thinking about rights as a form of struggle has long been acknowledged. In relating work that has not been thought to be as directly relevant to the subject, and by encouraging new perspectives on existing rights discourse, the conference aims to open new spaces for thinking about a subject of enormous importance to Africa's future. In addition to being especially interested in having participants explore the connections between culture and the struggle for rights, CAAS urges conference participants from all disciplines to think specifically about how their work engages issues of rights.

The bicentennial of the abolition of the trans-Atlantic slave trade in 2007 not only provides an apposite focal point around which to think about the meaning of rights and struggle for rights in Africa from a wide array of perspectives. It also requires Africanists to open themselves up to the aspirations of people in both the diasporas and on the continent that created and moved the struggle against slavery forward. Many questions flow from reflecting on this anniversary. For example, do the often well-intentioned, if hollow, claims of abolition also highlight the dissonance between rights discourse as it was and is now applied to Africa and the African experience of rights defined in the West? Reflecting on the legacy of abolition and other western right discourses also opens up a needed discussion of the epistemological biases in the definition of rights. What difference does it make that Western-dominated talk of rights in Africa usually ignores the specificity of local meanings of rights as part of its project to universalize its own culturally specific understandings? What do we mean by, and who gives meaning to, talk about African rights? Are these different from "universal" rights? Finally, what is the relationship between universal rights discourse and the reality of rights in Africa?

Following from the perspective that human rights are better understood as the outgrowth of sentiment rather than reason, and the call to see rights more holistically, the bicentenary of the abolition of the slave trade provides an ideal historical vantage point from which to reexamine the importance of the histories and cultures of aspirations on the continent as well as throughout the African diasporas. What other meanings has freedom, for example, had beyond the struggle against slavery, racism, or colonialism? What has been the role of acts of imagination in moving forward thought and action about rights in African cultures and societies? How do we go about creating clearer and more nuanced understandings of the history and politics of aspirations?

Papers are sought that reflect a wide range of approaches to these issues, from historical to current perspectives, and from all related disciplines.

Papers that do not conform to the Conference's overall theme will also be welcome; CAAS' mandate is to promote research and enquiry into all aspects of African studies.

Submission Deadline: January 15, 2007

PROPOSAL SUBMISSION:

Proposals for full panels are greatly appreciated; individual paper proposals will be accommodated as space and logistics permit. Sessions will be ninety minutes in length; therefore, panels should consist of four 15-minute presentations, plus a chair and/or a discussant.

Panel Proposal Format (Please provide all the following information)

  • All participants must submit a registration FORM A
  • Please fill out and submit one FORM B (Arial 10).
  • Please also fill in and submit one FORM C (Arial 10) for the Panel Organizer, Panel Chair/Discussantand all presenters (these forms must clearly indicate panel title).

Single Paper Proposal Format

Please completely fill in and submit FORM C (Arial 10).


WORKING LANGUAGES

Either of the official languages of Canada, English or French


AV EQUIPMENT

Please check the appropriate box for all Specific Audio Visual equipment requirements on the submission form. All requests for AV equipment must be submitted at the time of abstract submission on or before January 15, 2007. * Please not that we will not be able to accept late requests or lap tops.


DEADLINE

All submissions, panel or individual, must be received no later than January 15, 2007. Please ensure all files are saved as RTF (rich text format), Word, or WordPerfect files if submitted as attachments. Please forward your submission to the CAAS conference program Committee at one of the following;

caas@bellnet.ca
ccasls@bellnet.ca
lberrouard@bellnet.ca


CAAS MEMBERSHIP AND CONFERENCE REGISTRATION: All participants, except invited special guests, must be a member of CAAS in good standing for the 2007-2008 membership year. Membership fees and application forms can be found on the CAAS web site; http//:caas.concordia.ca


ANNOUNCEMENT OF ACCEPTED PROPOSALS The list of accepted proposals will be posted sometime in March 2007, under "Conferences" at the Canadian Association of African Studies website; http//:caas.concordia.ca


CONFERENCE FEES AND REGISTRATION (all taxes included)

  Prior to March 1, 2007 On site
Regular $95 $125
Student $45 $60
Day Pass (non-presenters only)* NA $40


DAY PASSES

Please note the day pass is only offered to people who wish to sit in on a session, it is NOT available to presenters or participants in the conference

FINANCIAL AID

Students from outside Toronto wishing to participate in the conference may benefit from partial financial assistance. You must be a member in good standing with CAAS for the 2007 year at the time of abstract submission. Please refer to Form D for all rules pertaining to partial student funding. All requests for financial aid are due no later than January 15, 2007, and must be submitted with your abstract.


ACCOMMODATIONS: More information available soon




Conférence annuelle de l'Association canadienne des études africaines "Redéfinition des droits en Afrique: Le combat pour leur trouver un sens et le sens du combat"

Le 17-19 mai, 2007
New College à l'université de Toronto
Toronto, Ontario Canada

APPEL DE COMMUNICATIONS

En Association avec l'université de Toronto, York University et Ryerson University


Thème du colloque:

La Conférence annuelle de l'Association canadienne des études africaines (ACEA) se tiendra à New College, à l'Université de Toronto, du 17 au 19 mai 2007. La conférence est parrainée à la fois par les Programmes d'études africaines des universités de Toronto, York et Ryerson.

La Conférence de L'ACEA de 2007 se concentrera sur le combat pour les droits et le sens de ces droits en Afrique. Le plus grand défi pour cette conférence et son objectif sont d'encourager les africanistes spécialistes en toutes disciplines à penser aux notions de droits d'une manière qui soit plus en accord avec les combats locaux pour le pouvoir et sa signification, et à considérer la manière d'établir des conversations plus sérieuses entre intellectuels, les agences internationales et non gouvernementales et parmi ceux qui se battent pour imaginer, définir, créer et défendre leurs droits en Afrique et dans les diasporas.

Presque toute la recherche et tous les écrits sur les études africaines ont un lien avec la question des droits, mais de manières très différentes. Bien que le discours sur les droits ait eu tendance à être dominé par des perspectives politiques, il semble que la santé publique et les droits économiques deviennent un centre d'intérêt croissant. Il y a encore beaucoup à faire pour établir des liens entre l'activité sociale, l'expression culturelle et la question des droits. La Conférence de l'ACEA de 2007 cherche à introduire des domaines peu étudiés dans un dialogue où l'étude des droits comme forme de combat est reconnue depuis longtemps. En rapprochant des travaux jusque là considérés comme peu pertinents, et en encourageant de nouvelles perspectives sur le discours actuel sur les droits, la conférence se fixe le but d'élargir le champ d'études sur un sujet d'une importance capitale pour l'avenir de l'Afrique. Outre son désir de voir les participants explorer les liens entre culture et combat pour les droits, l'ACEA incite les participants à la conférence à penser spécifiquement à la manière dont leurs travaux traitent de la question des droits.

Le bicentenaire en 2007 de l'abolition de la traite transatlantique des esclaves offre non seulement un centre d'intérêt pertinent autour duquel s'organise la pensée sur la signification des droits et la lutte pour ces droits en Afrique à partir d'un éventail varié de perspectives, il requiert aussi des Africanistes qu'ils s'ouvrent aux aspirations du peuple à la fois dans la diaspora et sur le continent qui a créé et a fait avancer la lutte contre l'esclavage. De nombreuses questions sont soulevées par la commémoration de cet anniversaire. Par exemple, les revendications souvent bien intentionnées, bien que parfois vides de sens, pour une abolition mettent-elles en lumière la dissonance qui existe entre le discours sur les droits tels qu'ils étaient et sont maintenant appliqués à l'Afrique, et l'expérience africaine des droits tels que définis par les pays occidentaux? Une réflexion sur l'héritage de l'abolition et autres discours d'occidentaux sur les droits ouvre également une discussion très nécessaire sur les partis pris épistémologiques appliqués à la définition des droits. Quelle différence cela fait-il que la discussion dominée par les occidentaux sur les droits en Afrique ignore la spécificité de la définition locale des droits, parce que cela fait partie du projet de l'Occident d'universaliser ses propres, spécifiquement culturelles définitions (there is something wrong with this last phrase – I suggest : d'universaliser ses propres définitions culturelles)? Que voulons-nous dire quand nous parlons de droits africains et qui décide du sens à donner à cette expression? Sont-ils différents des droits « universels »? Pour finir, quelle est la relation entre le discours sur les droits universels et la réalité des droits en Afrique?

Si l'on part du point de vue que les droits humains sont la conséquence du sentiment plutôt que de la raison et si l'on obéit à l'exigence de considérer les droits de manière plus holistique, le bicentenaire de l'abolition de la traite des esclaves nous procure une perspective historique idéale, à partir de laquelle il est possible de réexaminer l'importance des histoires et cultures des aspirations à la fois sur le continent et dans la diaspora. Par exemple, quelles autres significations la liberté a-t-elle eues au-delà de la lutte contre l'esclavage, le racisme ou le colonialisme? Quel a été le rôle des actes de l'imagination dans l'avancement de la pensée et de l'action concernant les droits dans les cultures et les sociétés africaines? Comment allons-nous créer une compréhension plus claire, et plus nuancée de l'histoire et de la politique des aspirations?

Les propositions ne correspondant pas au thème général du colloque sont également les bienvenues, l'ACÉA (Association Canadienne des Études Africaines) ayant pour mandat de promouvoir la recherche et les enquêtes dans toutes les dimensions des études africaines.

Veuillez faire parvenir les résumés à l'ACÉA ;

Date limite de soumission des propositions: 15 janvier 2007

PROPOSITIONS :

Les propositions de panels sont fortement encouragées afin d'assurer la cohésion des sessions thématiques, mais les propositions individuelles sont, bien entendu, également bienvenues et seront prises en compte. Les sessions dureront environ 90 minutes, les panels devant comprendre, outre un président et/ou un rapporteur, quatre présentations (de 15 minutes), Les propositions doivent s'inscrire dans le thème de la conférence.

Toute proposition, individuelle ou collective, doit être envoyée au plus tard le 15 janvier, 2007 au Comité de programmation de la conférence, par voie électronique, à une adresse suivante :

caas@bellnet.ca
ccasls@bellnet.ca
lberrouard@bellnet.ca

Veuillez vous assurer que vous et vos panélistes êtes membres en règle de l'ACÉA alors de votre envoi.

Propositions pour les séances:

  • Remplissez un FORMULAIRE A (ci-dessous) – Tous les participants devront s'inscrire au colloque
  • Remplissez un FORMULAIRE B (ci-dessous) – Proposition pour le séance entier.
  • Remplissez un FORMULAIRE C (ci-dessous) – Propositions de communications pour chaque participant. La soumission devra contenir : le nom du président de session, le titre du panel, et un résumé de 200-250 mots pour chacune d'entre elles.

Propositions Individuelles:

  • Veuillez remplir complètement le FORMULAIRE C (ci-dessous).

LANGUES DU COLLOQUE :

  • Français, Anglais (la traduction ne sera pas fournie).

ÉQUIPEMENT AUDIOVISUEL :
Veuillez choisir les cases appropriées pour toutes les requêtes d'équipement audiovisuel sur les formulaires ci-joints et le fournir avant le 15 janvier, 2007. *Veuillez noter qu'il sera impossible de satisfaire des requêtes en retard ni celles concernant des ordinateurs portables (laptops).


ADHÉSION a l'ACEA ET L'INSCRIPTION AU COLLOQUE :
Tous les participants à la conférence, sauf les invité(e)s, devront avoir le statut de membre en règle de l'ACÉA en 2007-2008. Pour vous renseigner sur l'adhésion, veuillez vous adresser au http//:caas.concordia.ca


AVIS D'ACCEPTATION DES COMMUNICATIONS :

La liste des propositions acceptées sera affichée au mois de mars 2007 sous la rubrique « colloque » du site Web de l'ACEA: http//:caas.concordia.ca

FRAIS DU COLLOQUE ET INSCRIPTION (toutes taxes incluses) :

  Jusqu’au 1er mars, 2007 Sur place
Régulier 95$   125$
Étudiant 35$ 55$
Passe de jour      
(seulement pour ceux qui ne participe pas) NA 40$


AIDE FINANCIÈRE :
Les étudiants de l'extérieur de Montréal pourront bénéficier d'une aide financière partielle. Veuillez consulter le FORMULAIRE D pour les règles, et l'envoyer avec votre proposition.

*Les étudiants intéressés doivent écrire une demande de bourse (FORMULAIRE D) et la soumettre avec leur proposition au plus tard le
15 janvier 2007. Le Formulaire D décrit aussi toutes les règles régissant cette aide. Ils devront notamment être membres en règle de l'ACÉA.


HÉBERGEMENT : A venir



Page Editor: Ali B. Ali-Dinar, Ph.D.

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